古代男子若不妻妾成群有妾无妻皆算单身

　　用现代人的眼光来看，中国式的姬妾制度，是一种极度没有人性、极度残忍的制度。因为它将阶级带进了家庭、带进了枕边、带进了亲情之间，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是中国人的劣根性。

　　其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议。《易经》言：二女同居，其志不相得，曰革。然而，人性平等的主张，强不过享乐主义和独裁专制，姬妾制度仍然存在，并且发展出了一套完整的规矩。

　　现在很多人都说，中国古代是一夫多妻制。这话错了，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代向来是一夫一妻制，小老婆是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是一夫一妻多妾制。

　　氏族社会时期，国中有媵制，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同辈女性陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾。

　　再往后，便正式出现了妾。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了妻的待遇。为什么呢?最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。

　　妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。因此，妻为娶，而妾为纳，娶妻时送到岳家的财物被称为聘礼，而纳妾时给予家庭的财物，则被称为买妾之资。

　　《谷梁传》称：毋为妾为妻。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的钻石王老五。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。

　　妾的身分，至此已经成了定局，到唐宋时代，更成了铁律。《唐律疏议》明确规定：妾乃贱流、妾通买卖、以妾及客女为妻，徒一年半。假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且事后照样得离异。

　　《汇苑》：妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。原来，妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称为妻子。

　　《礼记》：妾合买者，以其贱同公物也。同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身分却只不过是买来的物品。

　　除此之外，中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会，儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱，法律条文就更要严格规定妻妾之分。